sábado, 26 de abril de 2014

Juan Pablo II y Juan XXIII: por qué juntos en el altar

Qué significa ser santo y por qué Juan 23 hizo el recorrido en 50 años y Juan Pablo II, en 8. Qué legado dejaron. Testimonios de mendocinos. Cómo vivió por dentro Wojtyla el problema de los abusos y por qué no pudo resolverlo. 

Para entender qué es la santidad para los católicos conviene explorar la vida de Giuseppe Desa, un campesino italiano en sus primeros años desnutrido y durante muchos años, con un nivel intelectual demasiado bajo. Su mamá, Francesca, ante la extrema pobreza en la que vivían lo trató muy duro en su infancia y para escapar de la situación, muchas veces él se refugió en el atrio de la iglesia de la aldea napolitana de Cupertino.

En 1620 y a los 17 años, Francesca pidió meter a Giuseppe en la orden franciscana de los Frailes Menores. No pudo porque "no le daba la cabeza". Luego su madre insistió con otra orden religiosa, los Hermanos Menores Capuchinos. Aunque todos reconocieron su bondad y humildad, al año lo expulsaron por su ineptitud. Así Giuseppe se vio forzado a regresar a la miseria y el desprecio de su casa.



Su madre lo agarró de los pelos y lo llevó a otra casa franciscana, en Grottella. Allí quisieron que fuera cura y para eso debía estudiar mucho: no le daba la cabeza, apenas sabía una sencilla frase del evangelio de San Lucas: "bendito es el fruto de tu vientre Jesús" (Lc 11, 17). Para algunos tuvo suerte y para otros hubo una notoria intervención divina, la cuestión fue que en el examen más exigente que rindió para ser sacerdote le pidieron que explicara esa frase bíblica y lo hizo con tan convencido que lo nombraron sacerdote. Muchos de sus compañeros franciscanos no lo soportaron y aprovecharon su perfil bajo, humildad, bondad y estrechez mental para marginarlo. Pero un día vieron que Giuseppe levitaba mientras rezaba. Los más intelectuales e influyentes de la orden forzaron la situación para que le hicieran un exorcismo, para así comprobar que Giuseppe era un farsante. Fue una mala jugada: esta vez todos -amigos y enemigos- lo vieron flotar en el aire mientras rezaba. Entonces lo llevaron a Roma para que lo viera el mismo papa de entonces, Urbano VII. No había dudas: Giuseppe, conocido como San José de Cupertino, era un elegido de Dios. Murió en 1663 y fue canonizado en 1767.

En los evangelios que describen la vida y las palabras de Jesús se explica por qué una persona torpe, despreciada y a la vez humilde, devota, con alma de niño y llena de amor sea hoy el santo patrono de los estudiantes, aviadores, pasajeros aéreos y astronautas.

Y a partir de esto, en definitiva también se puede entender qué es ser santo.

Chiara Lubic, fundadora del movimiento Focolares, dijo que "ningún hombre sabe lo que es santo", pero a la vez sostuvo que "si quieres conocer el amor, pregúntaselo a un santo". Toda una clave para en definitiva entender qué es la santidad, algo que en estas horas muchos no creyentes y hasta creyentes se preguntan, en vísperas de la ceremonia que este domingo todo el mundo seguirá: la proclamación de Karol Wojtyla y de Ángelo Giuseppe Roncalli como santos.  El polaco, a ocho años de su muerte y el italiano, a 50 años de su deceso.

Si bien los católicos que practican su fe no dudan de la santidad de ambos, en la otra vereda hay muchos no asimilan la rapidez cómo el polaco Wojtyla llegó al altar, sobre todo porque durante su papado ocurrieron escándalos de abusos sexuales que al mundo cristiano le cuesta aún entender y aceptarlo. Y porque su trayectoria como sacerdote y obispo de Cracovia y luego de Roma tuvo su costado político.




"Algunas personas quedan perplejas frente a la cuestión de los milagros, que tanto malestar genera en el ámbito científico y en los ambientes más afines a una mentalidad racional. Hay quienes no comprenden la rapidez de los procesos y preferirían la perspectiva histórica de los años. Otros creen que canonizar a un papa encierra el peligro de canonizar sus opiniones. No todas las acciones de alguien declarado santo pueden ser tenidas por acertadas, ni mucho menos", explica José María Poirier, de la revista focolar Ciudad Nueva

"Hubo santos que fueron a las cruzadas y otros que defendieron la Inquisición. Hubo santos guerreros y extravagantes. Los hubo de todos los colores políticos y de todas las clases sociales, reyes y plebellos. La santidad de un papa no supone que todo su pontificado haya sido ejemplar y que nunca se haya equivocado. Lo ejemplar de los santos, papas o no, son sus virtudes de vida, su entrega a Dios y su amor sin medida por los hermanos. Cuando la Iglesia proclama santos lo hace para resaltar las virtudes heroicas y proponer ejemplos de vida", completa.


Pese a todo, por qué son santos

Austen Ivereigh es periodista y escritor; dirigió el periódico católico The Tablet y se lo conoce por ser fundador y coordinador de Catholic Voices. Además de escribir para medios como The Guardian, es autor del libro Pope Francis, the great reformer, que en octubre saldrá a la venta en Estados Unidos.

Desde Londres respondió a MDZ sobre por qué ambos pontífices llegaron juntos al altar y por qué en el caso particular de Wojtyla, ya que en su papado hubo una estrategia de ocultamiento en lo que hace al tema abusos sexuales.

1. ¿Qué caminos para llegar a Dios dejaron Wojtyla y Roncalli?

_ En los dos casos escogieron el camino hacia la santidad como algo que cada uno había elegido libremente y que les exigió un compromiso total. Y en los dos casos se ve el fruto de una obediencia total al Espíritu Santo y el coraje que esto conlleva. En Juan XXIII fue el convocar el Concilio Vaticano II. En Juan Pablo II fue un liderazgo fuerte que logró unificar a la iglesia y restaurar un fuerte sentido de su identidad.

2. ¿Por haber sido ambos papas, tuvieron privilegios para lograr la canonización?

_ Por el hecho de ser papas tienen gran fama mundial y de ahí no hay necesidad de pasar por las varias fases de la canonización en las cuales se exigen pruebas. O sea, la forma en que serán declarados santos obedece a una gran tradición de aclamación popular. No es por favoritismo, sino en reconocimiento de la repercusión que han tenido.

3. ¿La Iglesia quiere mostrarse unida declarando santos a los dos a la vez?

_ Ya que los dos son considerados símbolos de tendencias opuestas en la Iglesia, el mensaje de unidad es obvio. Tal vez es el momento de reconocer que los dos papados eran necesarios para los tiempos en que vivieron, y que ‘conservador’ y ‘progresista’ no son, en el fondo, epitetas muy útiles.En muchas cosas Juan XXIII era un tradicionalista, y en muchas cosas Juan Pablo II era muy avanzado. Mucho depende de la óptica desde donde uno los considera.

4. ¿Por qué Juan Pablo II no reaccionó a tiempo con las denuncias de abuso sexual adentro de la Iglesia?

_ Fue lento en enterarse y en actuar por varias razones conjuntas. Primero, consideraba que era un problema de la Iglesia local, la diócesis, que no afectaba directamente a la Santa Sede. Segundo, cuando las cosas se pusieron graves, en el 2000-2001, el papa estaba ya bastante enfermo y débil, y dejaba mucho en manos de cardenales curiales, con una mentalidad predispuesta a cerrar las filas. Pero hay que reconocer que tomó una medida fundamental: en 2011 ordenó que los casos fuesen transferidos desde la congregación del clero a la de la doctrina de la fe, bajo el cardenal Ratzinger, quien fue el que insistió en que los obispos le informaran de los casospara que él pudiera asegurar que se tomaran las medidas necesarias. Fue el comienzo del cambio, que se profundizó al ser electo como papa Benedicto XVI.



5. En su libro "Viví con un santo", el cardenal polaco Stanislaw Dziwisz, colaborador de Juan Pablo II durante mucho tiempo, dijo que Wojtyla "no supo absolutamente nada" sobre la conducta de Maciel. ¿Juan Pablo II nunca se enteró por la prensa o por otras fuentes?

_ Lo que dice Dziwisz es probable. Juan Pablo II se convirtió durante esos últimos años en una figura remota. Su cansancio y enfermedad hicieron que ya no se ocupara de los asuntos, y la curia - bajo el secretario del Estado, cardenal Sodano- , adquirió un poder casi absoluto. La falta de acción escandalosa con respecto a Maciel se debía a los grandes lazos de cariño y de dinero entre él y los altos oficiales curiales como Sodano. A Ratzinger le horrorizaba esta red y entre sus primeras acciones al asumir el papado fue cambiar el secretario de Estado y castigar a Maciel.

 "Me enseñó a valorar la dignidad de las personas"

Marcelo De Benedictis es un cura muy conocido de Mendoza. Desde hace más de diez años está al frente de la parroquia San Miguel Arcángel de Las Heras y la novedad es que desde el próximo 25 de mayo desembarcará como párroco de Santiago Apóstol y San Nicolás, la iglesia de la peatonal Sarmiento.

"Juan Pablo me ha acompañado a lo largo de mi vida cristiana y sacerdotal. Él me ha enseñado cómo ser pastor en la Iglesia. Además, me ha enseñado el valor de la cruz, de la fe, de la esperanza, del amor y de la dignidad de cada hombre y de cada mujer. También me enseñó a ser valiente, paciente y hacedor de cultura, cultivando los grandes valores de la vida, de la solidaridad, del trabajo, del diálogo, de la justicia y de la paz", expresó.

A la hora de explicar qué es ser santo, De Benedictis lo definió así: "El camino para ser santos es el del Amor generoso, donado y crucificado, con el corazón puesto en el triunfo del Resucitado, vencedor de la muerte, del mal y de todo egoísmo".


"Marcó un cambio de paradigma en lo que es fe y razón"

Hernán Guiñazú es un ingeniero casado y con tres hijos. Desde hace 40 años con su mujer integran la Orden Franciscana Seglar. Al igual que De Benedictis afirma que el papa Wojtyla lo acompañó a lo largo de su vida y lo calificó como "una persona excepcional".

"Mostró una incondicional entrega a la voluntad de Dios. Por primera vez mostró a María en el escudo papal. Afirman que mucho tuvo que ver él con la caída del muro de Berlín, un hecho que ocurrió sin derramamiento de sangre ni agresión. Trabajó por la paz y para que no haya divisiones. Fue el primero en hacer una encícilica sobre fe y razón, en las que dijo que son dos caminos que van en paralelo, dos alas de una misma ave, en las que ambas tienen que estar en movimiento".

La respuesta que da a quienes cuestionan a Wojtyla por su ineficaz respuesta al tema abusos, el laico franciscano opinió que Juan Pablo II "debe haber actuado para que el escándalo no haya sido mayor al que fue".

Otra respuesta de fondo al tema abusos

Manuel de Elía es profesor de Teología de la Universidad Austral (Buenos Aires). Consultado por MDZ sobre el desempeño del Vaticano en tiempos de Wojtyla en este tema coincide con Austen Ivereigh en la labor relevante del cardenal y luego papa Ratzinger, pero agregó un dato más: la dificultad que tuvo Wojtyla para admitir las denuncias de abuso, dado el contexto histórico en que se dio:

Un gran historiador decía que el único error que no puede cometer un historiador es el anacronismo. Hoy tenemos una idea más certera del problema de los abusos perpetrados por clérigos, pero avanzar en esta toma de conciencia fue un proceso muy complejo. De hecho, la misma Iglesia es pionera en el modo de encarar el tema, que como se sabe afecta a numerosas instituciones.

Juan Pablo II había vivido bajo el régimen soviético y en ese contexto había experimentado que se utilizaban este tipo de denuncias para perjudicar a personas inocentes. Su marco histórico y su propia honestidad personal le hacían más difícil darle credibilidad a las denuncias recibidas, muchas veces disminuidas por sus colaboradores.

Sin embargo, cuando los hechos fueron ganando en fuerza, se lanzó a investigarlos y combatirlos, encargando el tema al entonces Card. Ratzinger. Esas fueron las bases de las actuales políticas. Eso sí, yo creo que nadie suponía en ese momento la dimensión que el problema tomó después.

Mi impresión es que el tiempo mostrará -y sobre todo la investigación- que la falta de claridad sobre el problema de los abusos hizo posible que un hombre tan sensible a la dignidad de cada ser humano, como lo era Juan Pablo II, respondió fundamentalmente a motivos históricos. Sin embargo, en mi opinión no es un tema menor la obnubilación de algunos de sus colaboradores. Recuerdo un sacerdote de la curia que citó una frase del Papa Wojtila: "Yo me puedo ocupar de nombramientos hasta de los arzobispos. De los obispos tengo que confiar en los que me asesoran". Era la toma de conciencia de los límites que suponía el gobierno de una institución tan compleja.

La versión del vocero de Juan Pablo

Joaquín Navarro Vals fue durante 22 años el portavoz del santo polaco. Ayer afirmó al sitio Aci Prensa que Wojtyla "ordenó y autorizó" la investigación del Vaticano contra el fundador de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel, pero admite que al polaco le costó "aceptar que el ser humano pudiera causar tanto daño".

Al final de su pontificado, en 2005, llegaron los resultados finales de la larga investigación que había ordenado sobre el caso en México, Barcelona y Estados Unidos.  Debido a que Juan Pablo II acaba de fallecer, Navarro Vals contó que quien recibió el informe del caso fue Ratzinger, que se estaba estrenando como Benedicto XVI. Al recibirlo, al ex papa alemán le preguntó cuándo había que hacer público el documento y la respuesta de Ratzinger, "sin pensarlo mucho" fue que lo comunicara al día siguiente.



Dos santos y tres milagros

En 1966, la religiosa Caterina Capitani sufría de una perforación gástrica hemorrágica con fistulación externa y peritonitis aguda. El 22 de mayo de ese año, las hermanas monjas de esa religiosa le colocaron sobre el estómago una imagen de Juan XXIII, fallecido casi tres años antes. A los pocos minutos, Caterina Capitani se recuperó y pidió de comer. Los médicos que la atendían en Nápoles (Italia) le practicaron una radiografía al estómago y comprobaron la desaparición completa de la enfermedad, sin señales de cicatrices causadas por la fístula.

"Un milagro es la demostración del poder de intercesión y la confirmación por parte de Dios de la santidad de una persona", explicó Federico Lombardi, vocero del Vaticano. "Pero no es un dogma de fe que de alguna manera sea necesario", aclaró, en el sentido de que Roncalli llega al altar sólo con el milagro descripto.

El 2 de junio de 2005, la monja francesa Marie Simon-Pierre, enferma de Parkinson y que trabajaba en una clínica de maternidad en París, afirmó que "ese día por la mañana yo estaba completamente impedida y ya no podía más". La superiora le propuso pedir la gracia de su curación a Juan Pablo II (fallecido apenas dos meses atrás), quien al final de su vida también padeció Parkinson. A las 4.30 de la madrugada del 3 de junio despertó sintiendo que "ya no era la misma" y que percibía "una alegría interior". No hubo explicación médica para esta curación casi instantánea del Parkinson.

El 1 de mayo de 2011 se produjo la curación de la costarricense Floribeth Mora. Ese día, en Roma, celebraban la beatificaban de Juan Pablo II. En una procesión le rezó al nuevo beato mientras observó una imagen de la eucaristía (cuerpo de Jesús en forma de hostia). Y se curó. El neurocirujano Alejandro Vargas Román, médico de Floribeth Mora, confirmó que no encontró explicación científica a la desaparición repentina del aneurisma que padecía cuando analizaron exámenes posteriores a aquel 1 de mayo de 2011.



Sobre la libertad y la verdad

"La libertad, en todos sus aspectos, debe de estar basada en la verdad. Deseo repetir aquí las palabras de Jesús: "Y la verdad os librará" (Jn 8:32). Es, pues, mi deseo que vuestro sentido de la libertad pueda siempre ir de la mano con un profundo sentido de verdad y honestidad acerca de vosotros mismos y de las realidades de vuestra sociedad. Solamente la libertad que se somete a la Verdad conduce a la persona humana a su verdadero bien" (Juan Pablo II).

"Servir a la verdad con humildad, sin humillar a la verdad. La causa y raíz de todos los males que envenenan a los individuos, a los pueblos y a las naciones y que perturban los ánimos de muchos es la ignorancia de la verdad, y no sólo la ignorancia, sino a veces también el desprecio y un desconsiderado desconocimiento de la verdad" (Juan XXIII)/ Mario Simonovich.

Esta nota fue publicada en MDZ.

martes, 22 de abril de 2014

EE UU: diarios perdieron menos y crecieron en circulación

La industria de la prensa redujo su pérdida total de ingresos en 2013 a 2,6 por ciento, el mejor resultado desde 2006. Los ingresos totales del sector se sitúa en $ 37,59 mil millones en comparación con $ 38.60 mil millones en 2012. De esa cantidad, $ 10870 millones proviene de la circulación. Así lo informó la Asociación de Periódicos de Estados Unidos.

Los ingresos por circulación de diarios estadounidenses registró un segundo año consecutivo de crecimiento: aumentó 3,7% (a 10,87 mil millones dólares) en 2013, según los datos preliminares recopilados por la Newspaper Association of America.

En general, los ingresos totales para los EE.UU. negocio de los medios periodísticos multiplataforma ascendió a 37,59 mil millones dólares en 2013, un ligero descenso de $ 38.60 mil millones en 2012.

Los ingresos crecieron en varias otras categorías - Publicidad digital, marketing directo, y otras fuentes de reciente desarrollo, - mientras que los ingresos de los canales de publicidad de impresión tradicionales disminuyó. Esta tendencia refleja una industria en evolución de su modelo de negocio de una manera significativa, aprovechando los avances en la tecnología, el comportamiento del consumidor, y el interés con el anunciante, creciendo audiencia y diversificar su flujo de ingresos.

Los ingresos totales para el año 2013 fue de $ 37,59 mil millones, una disminución de 2.6% con respecto al año anterior. Dentro de ese total, 23,57 mil millones dólares provenían de la publicidad en todas las plataformas, $ 10870 millones de la circulación y $ 3,15 mil millones de recién desarrollo y otras fuentes.




Los ingresos procedentes de los canales digitales - publicidad, circulación, servicios de marketing digital, y otros - se elevó 5.8% y representó el 12% de los ingresos totales de la industria.

El grupo de recién desarrollo y otros ingresos aumentaron un 5% del total. El componente de los servicios de las agencias y de marketing digital, donde las empresas de medios de comunicación periódico del grifo en el interés de las empresas locales en el entorno digital, el aumento de 43%.

La publicidad digital se elevó a 3420 millones dólares y representó el 19% de los ingresos por publicidad; pure-play (sólo digital) de publicidad aumentaron un 14%. Los ingresos de publicidad móvil, aunque una pequeña porción del total de ingresos en general (menos del 1%), aumentó un 77%.

El $ 23.79 mil millones en la publicidad representa el 63% de los ingresos totales en 2013, la disminución de 6,5% a partir de 25,2 mil millones dólares en 2012. Publicidad impresa tradicional se redujo en un 8,6% a $ 17,3 mil millones, y representa menos de la mitad de los ingresos totales.

Publicidad en el periódico dominical impresa diaria y tradicional se redujo un 8,6% en 2013 respecto al año anterior. Publicidad al por menor se redujo un 8%, con la publicidad nacional también un descenso del 8%. Anuncios clasificados estaba fuera del 10,5%.




Los ingresos por la comercialización directa subió un 2,4%, a una cifra proyectada de US $ 1,4 mil millones. La publicidad en publicaciones especializadas y periódicos no diarios se deslizó 5,8% a un estimado de 1450 millones dólares. (Las proyecciones no incluyen los ingresos de los periódicos semanales no son propiedad de las empresas productoras de la prensa diaria).

Se estima que el 24% de los $ 3420 millones en la publicidad digital es "pure-play" de la publicidad digital. Esta es la publicidad que aparece sólo en las plataformas digitales de periódicos, no en los productos impresos.

Dentro del total de ingresos por circulación de $ 10.87 mil millones, sólo digital ingresos por circulación creció 47%, y la impresión y circulación liado digitales aumentó 108%. Con algunas compañías de desplazar a los paquetes de acceso completo, sólo impresión ingresos por circulación de entrega a domicilio y la venta de un solo ejemplar se redujo un 20%.


Los ingresos fuera de la publicidad y la circulación, desde recién en desarrollo y otras fuentes, representó algo más del 8% del total de ingresos medios periódico. Como se señaló anteriormente, los servicios de las agencias y de marketing digital, que algunos periódicos establecidos en 2012 y otros pusieron en marcha en 2013, aumentaron un 43%. Presupuesto de marketing de eventos crecieron un 5%, mientras que los ingresos de comercio electrónico disminuyeron un 4%. Dólares obtenidos de la impresión comercial aumentaron un 4%, mientras que los ingresos de la distribución de otros productos a los consumidores bajó un 2%. Otras actividades generadoras de ingresos, como los ingresos por concepto de regalías, licencias, vacaciones, residuos y venta de chatarra, subieron un 3%.


Nota: Las proyecciones de NAA se basan en una muestra amplia que incluye datos de las empresas públicas y privadas, recogidos de forma confidencial. Los datos se normalizaron durante un periodo de referencia de 52 semanas en ambos años.

sábado, 19 de abril de 2014

Quitar el enfoque religioso de una noticia ya es manipularla

Semana Santa. Papa argentino. Costumbres mendocinas, argentinas y del mundo. Semana religiosa. Noticias religiosas.

"Miércoles de cenizas" en miércoles santo. "Domingo de cenizas". "Católicos festejan el Vía Crucis". "Seguí en vivo al papa Francisco en el rito del Vía Crucis". "Miles de creyentes adoraron al padre Ignacio en Rosario", "pastores evangelistas".

Bueno, animaladas como éstas siempre van a haber. Alguna vez critiqué que las Redacciones necesitan periodistas idóneos en temas religiosos -o editores  y jefes de redacción que practiquen la religión y no escriban animaladas a la hora de hacer una encuesta o poner un título-. Pero lo que he notado en una segunda mirada es algo reiterativo: el esfuerzo de los jefes de redacciones por discriminar el sentido religioso a los hechos religiosos.

En los últimos diez años recuerdo haber chocado con dos jefes de redacciones sobre este tema: uno me dijo que lo religioso no interesa a la gente, por lo que la prioridad siempre será el enfoque político del tema y el otro, "porque nuestro diario apunta a lectores no tan religiosos".

Ninguna de estas afirmaciones son corroboradas por las encuestas online de la prensa digital.



Para el periodista católico tibio, ateo o agnóstico, Semana Santa es insoportable.

Los tibios tratan de escaparle al tema (a que lo envíen a cubrir una procesión, por ejemplo); los agnósticos tratan de mostrarse respetuosos y que acompañan a la comunidad religiosa, pero en el fondo se esfuerzan en banalizar el tema religioso (con la excusa de evitar discriminar a los no creyentes) y los realmente ateos son dos: los que permanecen indiferentes y lo religioso lo tratan como un tema más, y los que se esfuerzan todo el momento en aprovechar las épocas religiosas del año para publicar contenidos que rebatan la creencia o el hecho religioso que se está celebrando, o bien para reflotar temas como abusos sexuales de sacerdotes, dinero del Vaticano y otros.

Resultado: una oportunidad perdida para ganar lectores.

De todos los argumentos anticlericales nombrados, el único discutible es el que dice "nuestros lectores no son muy religiosos".

En el fondo lo que está diciendo es que "no queremos discriminar a los ateos, porque no nos van a leer más". El secretario de redacción, director o editor en el fondo sabe -y los que son ateos lo tienen más claro- que los católicos y cristianos evangélicos están acostumbrados a poner la otra mejilla, como dice Jesús. Entonces es muy poco probable que se pierdan lectores o que en los foros de opinión o espacios de comentarios esta gente denuncie discriminación. No los mueve el odio.

El mensaje es muy claro: a los católicos, "jódanse por ser comprometerse a ser buenos".

El ateo y de izquierda es distinto: están los tolerantes y con sabiduría, una especie en extinción, y los que abundan, que son personas que se rigen por la ley del talión: si no me escuchás te hago un juicio o te escracho.



Entonces, ante el miedo de envolverse en una polémica y aprovechando que existen muchos contenidos "relativistas" -para decirlo así- en la web, lo que se hace es lavarse las manos -como Pilatos- y en lugar de poner la verdad (los contenidos de calidad, las investigaciones científicas como la gente) como reserva y sustento de los propios criterios, lo que se pone es "lo que dijo este, lo que dijo este otro, lo que piensa mi amigo y de última, lo que en el fondo pienso yo". Es decir, mercadería buena y de calidad al mismo precio que mercadería barata. Con eso se logra, finalmente, justificar la discriminación del sentido religioso en las noticias para el argumento "nuestros lectores no son muy religiosos".

¿Dónde está el error? (además de lo señalado).

El error está en que Internet es gratis y llega a todos.

Por más que te esfuerces en llegar a un segmento de la sociedad, igualmente vas a llegar a todos.

Si el miedo de fondo es perder lectores ateos por decir la verdad (o intentar aproximarse a la verdad) estamos ante un grave problema.

Por eso me animo a decir esta conclusión final: la no inclusión del sentido religioso en una noticia de índole religiosa es por el miedo del editor a mostrarse ignorante, el miedo a que lo reten de arriba, el miedo a meterse en un tema que lo aburre y el miedo a perder poder para manipular la realidad a su gusto, aunque sea en un porcentaje mínimo.

También, creo yo, puede exitir un miedo de que el editor/jefe/director/secretario de redacción/etc descubra en el sentido religioso de esa noticia algo que le toque el corazón y le cambie los esquemas. A que Dios lo llame en ese momento. 


Un medio va a ser más creíble, ganar audiencia y mejorar sus cuentas si ama la verdad. Cualquier idea que objete la misma le juega en contra. Y hoy los números no dan para que los medios renuncien a la conquista de más lectores.

viernes, 18 de abril de 2014

La Pasión de Jesús según médicos e historiadores

Se trata de un documental que en algún punto tiene más impacto que el film La Pasión de Cristo y es ideal para que lo compartan como nota los perodistas que trabajan en medios.

El aporte médico es excelente porque sigue minuto a minuto la evolución del dolor y del desgaste del cuerpo de Jesucristo a medida que transcurren las últimas 18 horas de vida, hasta determinar las tres posibles causas de su deceso -el desenlace de un cuadro de dolor muy grande en todo el cuerpo- .

Sobre todo, algo novedoso, cuál fue el efecto de la corona de espinas y del permanecer colgado en la Cruz.

Viene bien para contrarrestar artículos que en estas horas se están publicando sobre que Jesús no pudo morir en la cruz (también desde lo científico, aunque sin tomar lo clave que es el Vía Crucis).



jueves, 17 de abril de 2014

Poca lectura de noticias políticas en The Guardian

Pa compartir: Las religiones en tiempos del Papa Francisco


Hacer informes con formato Vía Crucis

En 2011, la Society of News Design (SND) premió al diario colombiano El Heraldo por mejor diseño de dos noticias locales.

Uno de ellos es el Vía Crucis de Los barranquilleros, elaborado por Iván Bernal Marín.

Se trata de explicar un tema en 14 pasos, siguiendo el formato visual y temático delVía Crucis cristiano.

Se podría trasladar esta idea de hacer notas periodísticas -o explicar temas de la actualidad- ya sea hoy el con el formato del Vía Crucis (porque estamos en Semana Santa) o bien, a lo largo de todo el año con el formato de los feriados que transcurran. Ideal aquí para tratar temas como corrupción, falta de generación de empleo, la situación de una provincia respecto de la Nación, inflación, estancamiento político, la evolución de la gestión de un gobernador y otros.

Y ahora que viene el Mundial se podría hacer un informe con formato fixture futbolero que diga cómo hoy está Argentina inserta en el mundo.



miércoles, 16 de abril de 2014

Pa compartir: inflación argentina en lo que va del año

Esto lo armé para Mdzol.com. Conclusión: pese a las quejas de la oposición, la inflación K de a poquito se va pareciendo a la de consultoras privadas (muy muy lento, por cierto).

martes, 15 de abril de 2014

Vayamos despidiéndonos de los banners

Los banners (banderas) cumplieron 18 años de edad y son un símbolo de todo lo malo de la publicidad online (Internet nació para ser gratis y el banner, desde el momento en que nació, se convirtió en una molestia). Además se lo ve como un intruso en las páginas web (mucho más en la prensa digital) y la mayoría de los lectores lo ignora. Pese a ello sigue siendo un baluarte del sistema de publicidad en línea porque algo de dinero aporta. 




Lo que sigue lo aporta el sitio Digiday y son quince apuntes que afirman la hipótesis del título de esta entrada:

1. Según datos de ComScore, se crearon más de 5’3 billones de anuncios de display sólo en EE.UU. durante 2013.   

2. Esto supone más de un billón de dólares respecto al año 2009.   

3. Un internauta puede estar expuesto a unos 1.707 banners al mes.  

4. Doubleclick apunta a que las posibilidades de que se haga clic en ellos son del 0’1%.   

5. Y añade que los banners con unas dimensiones de 468 x 60 bajan la tasa de clics al 0’04%.   

6. De nuevo según ComScore, el 31% de las impresiones de anuncios no son vistas por los usuarios.   

7. La publicidad display de Lumascape tiene 318 logos, asegura Luma Partners.   

8. Un 8% de los internautas representa el 85% de los clics, señala ComScore.   

9. Goldspot Medios destaca que más de la mitad de los clics en anuncios de banner móviles se producen de manera accidental.   

10. El CPM (coste por cada mil impresiones) de los banners móviles es de 75 céntimos de dólar, recoge Kleiner Perkins.   

11. Una persona tiene más probabilidades de sobrevivir a un accidente de avión que de que haga clic en un banner, afirma Solve Media.   

12. El 15% de los usuarios confía completamente o mucho en los anuncios de banner, frente al 29% que lo hace en los anuncios televisivos, según una encuesta de EMarketer.   

13. En cambio, un 34% desconfía totalmente o bastante en los banners, mientras que el nivel de desconfianza en los anuncios de revistas es del 26%.   

14. Comscore destaca que los jóvenes de edades comprendidas entre los 25 y 34 años ven 2.094 banners al mes.   

15. 445 anunciantes diferentes gastaron más de 1.000 millones de dólares en anuncios de banner en 2012. 

El mejor trabajo de periodismo digital de 2013

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Números positivos del Atlético Madrid del Cholo





Fuente: The Guardian Data

La Luna Roja en Mendoza





Ambas imágenes las registré exactamente a las 5.30 de hoy, desde Mitre y Pedro Molina de Ciudad.

sábado, 12 de abril de 2014

Periodismo inteligente y conmover: la mirada La Nación

Apuntes de la conversación de William Pimlott (World News Publishing Focus) con Carlos Guyot, secretario de Redacción del diario La Nación:

Audiencia. "Héctor D'Amico fue jefe de redacción de La Nación durante 13 años, durante uno de los periodos más exitosos de su historia. De lunes a viernes la circulación sufrió una caída, pero el sábado de aumentó más del 7% y del domingo casi el 40%. Nuestros lectores en Internet se incrementaron de casi 1 millón de usuarios (individuales) al mes a 13 millones de hoy. Nuestra cartera de contenidos se multiplicaron en todas las plataformas".

Visión. "La Nación tiene para ofrecer un periodismo conmovedor, inteligente y accesible en todas sus plataformas, para que nuestros lectores se sientan parte de una conversación que enriquezca y mejore sus vidas".

Ganar lectores. "Siempre esperamos sorprender con los resultados de nuestras investigaciones periodísticas y de nuestros columnistas".

Explorar más Internet. "Estamos explorando modelos Paywall, TV por Internet y la narrativa multimedia, entre otros. Tenemos que experimentar con el entorno digital como nunca antes".




Objetivo: los celulares. "Sin embargo, nuestro mayor desafío, creo, es conseguir que las nuevas generaciones elijan nuestro contenido desde sus teléfonos celulares"

Audiencia + contenidos. "Nuestro público es muy diverso, con un promedio de 44 años. Nuestros esfuerzos se centran en tratar cuestiones que son relevantes para ellos y en el tratamiento de estos temas de una manera seria y accesible" (un dato perlita: Guyot tiene 44 años).

Periodismo colaborativo. "Ahora más que nunca, todos los medios de comunicación tienen que experimentar con nuevas formas, de ahí la extrema importancia de conocer y estudiar los casos que han demostrado ser más exitosos. Por otro lado, creo que el futuro va a mostrar nuevas iniciativas periodísticas que se construyen de una manera más colaborativa, como lo es el desarrollo del código abierto. Para estos dos retos, creo que los medios de comunicación tendrán un papel protagonista". 

miércoles, 9 de abril de 2014

Por falta de imaginación, la realidad construida es el relato excepcional

Hablar bien de algo o de alguien es venderse al Gobierno, a las empresas, a una ONG asociada al poder, a la iglesia, etc. Y a la vez es aburrir.

Periodismo de investigación, lo más preciado de la profesión y lo que te mide en la calidad profesional del comunicador, es meterse en el lío y molestar a más de uno para sacar a la luz un secreto del poder.

Todo esto es el relato de lo excepcional.

Los diarios en Internet más leídos, los noticieros de TV más vistos y los diarios más vendidos son los que difunden el trabajo del relato excepcional.

Pero pasa lo siguiente: es común que cuando estamos en misa se hable de lo que dice el periodismo, que hoy los medios te imponen un modelo de vida, que la prensa es así, que no dice toda la verdad, etc. Que los medios no dicen esto y esto y esto...

Existe una queja de que la prensa no construye la realidad.

Cientos de miles de aviones vuelan con normalidad alrededor del mundo todo el año. Y sólo dos caen por año. El  relato excepcional le dedicará más páginas a esos dos vuelos malditos a que los cientos de miles que no pasó nada.

Ahora ocurre lo siguiente: el relato excepcional configura una imagen y hasta logra redefinir la imagen de algo. Y muchos apuestan, desde su ideología, a forzar la redefinición de la imagen de alguien o de algo a partir de cientos de relatos excepcionales. Pasa con la iglesia católica en muchos medios del mundo y por ejemplo, con Mauricio Macri en la prensa kirchnerista.

Pregunta: ante este riesgo por falta de ética de exceso de relato excepcional ante una figura o institución, ¿finalmente hay que persistir en el relato excepcional o hay que construir la realidad?



Al principio, en su génesis, la prensa consistía en contar lo que pasa. Después empezaron a pasar muchas cosas y tuvo que concentrarse en el relato excepcional. Y gracias al relato excepcional, por ejemplo, hoy sabemos cuál es la verdadera Venezuala.

Creo que la clave está en meter la buena noticia en el relato excepcional.


Por ejemplo, cuando Jorge Bergoglio fue electo Papa, Canal 13 de Buenos Aires hizo un informe de los jesuitas en una provincia, que no recuerdo si fue Chaco. Y al conocer la labor social de los mismos logró sacar al descubierto fallas y errores estructurales de la política en esa provincia.

También se podría hacer lo mismo con grupos católicos que trabajan con chicos Down (que el resultado del informe indique que no existe una legislación específica que los incorpore en el mercado laboral) o con jubilados, o lo que sea. Se podría abordar sobre quienes trabajan para mantener unidas a las familias sobre las consecuencias que notan de aquellos que dejan romper su matrimonio por causas salvables. 



En fin, para eso hace falta que la ONG o grupo que colabore con la iglesia haga un plus de comunicación. Por ejemplo, quien trabaje en Cáritas tenga el olfato de detectar una situación de violencia de género u otra cosa que le permita hacer noticia tanto de lo bueno como de lo malo, y desde allí aportar una respuesta de fondo.

No se puede construir la realidad sin el relato excepcional es mi conclusión. Entonces hace falta más olfato periodísticos y curiosidad en esto.

Debido a que conozco el tema de que no hay muchos católicos involucrados con el periodismo, lo que se puede hacer es fomentar la discusión de fondo de los temas en casa, en el horario de almuerzo. Luego trasladar el debate a amigos y cercanos, para luego a un ámbito que pueda contribuir a algo más, como una fundación o grupo parroquial, para que esta instancia sea la que termine construyendo esa noticia (realidad) que incluya el relato excepcional.

sábado, 5 de abril de 2014

Cómo decir lo mismo sin ofender: los casos Brendan Eich y el bautismo de la hija de lesbianas

El caso del ex CEO de Mozilla fue un notición y papelón a nivel empresarial. La prensa mendocina mucha bola no le dio. Ahora, el tema que analizaremos acá es lograr decir esa noticia sin herir a la comunidad gay (protagonista de este caso) y con objetividad. Y también otro caso que fue noticia esta semana, el bautismo de la beba hija de lesbianas en Córdoba.

Cuando escribí sobre sobre ideas para mejorar la prensa católica, e primer punto se refería a ser humanos y objetivos para escribir y no tan moralistas y juzgadores, que tanto mal ha hecho a la iglesia. En este post presentaré dos ejemplos de ello, a partir de dos notas difundidas esta semana por Aci Prensa y cómo lo rearmé yo para MDZ, sumando más objetividad, más fuentes informativas y sin ofender a la comunidad gay.

Tres cosas antes de presentar estas noticias: primero, que Aci Prensa se tomó el trabajo de investigar a fondo los casos y lo hizo muy bien: segundo, que este sitio debería preguntarse lo siguiente: ¿qué pasaría si lo lee un gay o lesbiana que sinceramente busca a Dios? ¿ambos se sentirán amados por Jesús y la Iglesia? Por eso está el tema de cuidar el lenguaje. Y tercero, en la entrevista del arzobispo de Córdoba (Argentina), cuando lo vean observarán que le quité demasiados títulos como "Monseñor" (en su lugar puse "padre Carlos"), "Santísimo Padre (referido al Papa)" y también algo de lo referido a la "manipulación de la prensa" para no perder el foco de la nota. Aquí también, al poner ACI "hija" en lugar de hija -al referirse a la beba-, mi pregunta es ¿qué dirá esa beba dentro de 20 años, cuando en Google busque y encuentre que una página católica puso entre comillas su condición de hija natural de una de las dos mujeres de esa pareja?

La comunicación es una cosa compleja que hay que trabajar.

Aquí van las dos noticias en cuatro artículos:



                                                                  NOTICIA 1

Lobby gay hace renunciar a CEO de gigante Mozilla por oponerse al matrimonio homosexual

 Brendan Eich, co-fundador y nuevo CEO (director ejecutivo) de la Fundación Mozilla, creadora del navegador Firefox, se vio obligado a renunciar tras la intensa campaña que activistas homosexuales emprendieron en su contra. El motivo: haber colaborado con una iniciativa que buscaba proteger el matrimonio entre hombre y mujer.

Eich, también creador del lenguaje de programación JavaScript, se convirtió en blanco de diversos activistas homosexuales tras ser nombrado CEO de Mozilla el último 25 de marzo, debido a que en el año 2008 hizo una donación de mil dólares a favor de la Proposición 8 en California, una iniciativa legal que buscaba definir el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer.

El activista homosexual Hampton Catlin, CEO de la empresa de aplicaciones Rarebit y creador de Wikipedia Mobile, publicó una declaración en que advirtió que él y su “esposo” no apoyarían más a Mozilla tras conocerse el nuevo cargo de Eich.

“Como una pareja gay que no podía casarse en California hasta hace poco, moralmente no podemos apoyar a una fundación que no solo queda al mando alguien con visiones de odio, sino que le da un ascenso y lo pone a cargo de toda la organización”, escribió Catlin.

El empresario gay alegó que no se puede “impulsar la carrera de un hombre que hasta hoy no se ha disculpado por su apoyo” a la Proposición 8, que fue finalmente revertida por la Corte Suprema de Estados Unidos.

OkCupid, uno de los sitios de citas on-line más famosos de Internet, también se sumó a la campaña por la destitución de Eich, pidiendo a los usuarios de Firefox cambiar de navegador antes de seguir visitando su sitio web.

A estas presiones se sumaron diversos empleados de Mozilla que a través de las redes sociales, y en especial de Twitter, exigieron al nuevo CEO que renuncie.

En el año 2012, Brendan Eich ya había respondido a los cuestionamientos por su donación a la iniciativa pro-familia. Entonces aseguró que “no constituyó evidencia de animosidad” contra las personas homosexuales y lamentó que lo atacaban sin “un argumento razonado”.

Un día después de su nombramiento como CEO de Mozilla, Eich publicó un comunicado en el que aseguró respetar las políticas de la compañía y “trabajar con comunidades y aliados LGBT (lesbianas, gay, bisexuales y transexuales)” pero las presiones del lobby gay no cesaron.

El 30 de marzo, Robert P. George, co-fundador de la National Organization for Marriage (Organización Nacional para el Matrimonio), de Estados Unidos, anticipó este desenlace y explicó que Eich ya había “cedido a la presión, pidiendo disculpas por ‘causar dolor' al apoyar el matrimonio” entre hombre y mujer.

“Los empleados de Mozilla evidentemente piensan que la gente como yo, y quizás tú, no encajamos moralmente para ser empleados en su compañía”, criticó George  y anunció un boicot contra Mozilla.
“Acabo de borrar Mozilla Firefox de mi computadora. Si moralmente no encajo para ser un empleado, no encajo moralmente para usar sus productos”, explicó.

“Si eres un fiel católico, evangélico, cristiano ortodoxo oriental, mormón, judío ortodoxo, musulmán, o miembro de cualquier otra tradición que crea que el matrimonio es fundamentalmente la institución que une a un hombre y una mujer como esposo y esposa para ser padre y madre de cualquier niño nacido de su unión, proporcionando a esos hijos la bendición inestimable de ser criado en el vínculo comprometido del hombre y la mujer cuya unión los trajo a la existencia, o incluso si usted cree en el matrimonio, así entendido, sin ser miembro de una comunidad de fe, te pido que hagas lo mismo”, agregó.

Mozilla echó a su cofundador por rechazar el matrimonio gay

Se trata de Brendan Eich, conocido munidalmente por inventar el lenguaje de programación JavaScript. A principios de 1998 ayudó a crear Fundación Mozilla. La trama secreta de lo qué pasó.

Decisión polémica: el programador Brendan Eich, inventor de JavaScript y co fundador de Fundación Mozilla, creador del popular navegador Firefox, fue despedido porque donó mil dólares para una campaña en contra de la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo en California, Estados Unidos.

La historia arranca en 2008, cuando Eich donó mil dólares para apoyar la ahora famosa Proposición 8, la misma que introdujo una enmienda en la Constitución de California para definir el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer.  Después de su aprobación, los que apoyaron la Proposición 8 fueron amenazados y tanto iglesias católicas como templos mormones fueron blanco de ataques vandálicos.
Cinco años después, el Internal Revenue Service (IRS) filtró información tributaria de la National Organization of Marriage’s  (NOM) -que impulsó la Proposición 8- a un grupo de activistas a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo. Desde entonces, este grupo ha identificado públicamente a los personajes que contribuyeron con la campaña a favor de proteger el matrimonio hombre-mujer y los denunció publicamente, inclusive con amenazas de boicot si estos sujetos no eran removidos de sus empleos.

Tal es el caso de Hampton y Michael Catlin, fundadores de Rarebit, que desde que el creador de JavaScript asumió en Firefox decidieron no proveerles más software para el popular navegador. La respuesta de Mozilla en ese entonces fue que el navegador "provee el mismo nivel de beneficios y ventajas a parejas en unión libre como a parejas casadas en todo Estados Unidos, aún si no es obligatorio".

Además de Rarebit, el sitio de citas OkCupid se sumó al boicot contra Brendan Eich. "Hola, usuario de Mozilla Firefox. Perdón por interrumpir tu experiencia en OKCupid. El nuevo CEO de Mozilla, Brendan Eich, se opone a la igualdad de derechos para las parejas homosexuales. Por lo mismo, preferiríamos que nuestros usuarios no utilizaran Firefox para acceder al sitio. Son nuestros enemigos y deseamos que fracasen", fue el mensaje que dejó OkCupid a los usuarios de Firefox.

Michell Baker será ahora la cabeza de Mozilla.

"Si el lobby gay sigue presionando a las compañías a remover a sus CEOs, no es imposible imaginar un tiempo en el que esta cacería de brujas se traslade a los mandos medios de las empresas y luego se convierta en un pre requisito para las decisiones sobre contrataciones", escribió Ryan Thomas, periodista del sitio informativo católico Aci Prensa, al brindar un detallado informe de este caso.

Otra opinión es la de Andrew Sullivan, del blog Daily Dish, muy conocido en Estados Unidos, y además de gay abiertamente partidario del matrimonio entre personas del mismo sexo:

"Si este  es el movimiento de los derechos homosexuales de hoy  -perseguir a nuestros oponentes con un fanatismo más de derecha religiosa que cualquier otra cosa- desde ahora en adelante no cuenten conmigo".
Matt Galligan, CEO del portal Circa News, al referirse al caso escribió lo siguiente:

"Aunque no estoy de acuerdo con sus creencias, @BrendanEich nos dio JavaScript y ayudó a construir Mozilla y Netscape. Sólo mil dólares a la Proposición 8 es su legado. La noticia incluso provocó Michael Barbaro, un reportero en The New York Times , dijera que si oponerse al matrimonio gay ahora es un crimen".

Susan Adams, de la revista Forbes, esgrime como causa del despido de Eich una orden directa de Google:
"Según leí en Wall Street Journal, Mozilla tenía la esperanza de renovar un contrato importante con  Google,  una empresa que apoya firmemente los derechos de los homosexuales. Una fuente importante de Mozilla dijo que si seguía Eich, ese acuerdo podría haber peligrado".




                                                                       NOTICIA 2

Arzobispo argentino explica por qué pareja de lesbianas podrá bautizar a su “hija”

El Arzobispo de Córdoba (Argentina), Mons. Carlos Ñáñez, lamentó la manipulación de la prensa sobre el Bautismo de una bebé -hija biológica de una lesbiana que la cría con su pareja- y explicó a ACI Prensa por qué la pequeña Umma Azul puede recibir este sacramento.

La niña es hija biológica de Soledad Ortiz, una mujer que hace un año se unió legalmente en “matrimonio igualitario” con Karina Villarroel. El sacramento del Bautismo será celebrado en la Catedral de Córdoba este sábado 5 de abril.

En declaraciones a ACI Prensa,  Mons. Ñáñez señaló que el caso de la pequeña Umma “es como el de cualquier persona que pide el Bautismo”. “El Bautismo lo va a recibir la niña. El derecho es de ella, el derecho es de la niña”, subrayó.

El Prelado desmintió a diversos medios de comunicación que indicaron que él se había reunido con la pareja de lesbianas e incluso habría autorizado celebrar la Confirmación de ambas.

“Primero, yo no he hablado con estas personas. Segundo, de ninguna manera yo he dado alguna autorización con respecto a la Confirmación. Tercero, que ellas vinieron por acá, sin hablar conmigo, ya con indicaciones precisas fueron encaminadas a una parroquia, donde tenían que hacer los requisitos necesarios para la preparación del Bautismo. Su madre y los padrinos elegidos. Y punto”.

Mons. Ñáñez señaló además que este caso “ya lo he hablado y lo he explicado al Cardenal (Antonio) Cañizares, Prefecto de la Congregación para la Disciplina de los Sacramentos, así que ya está en conocimiento de la Santa Sede”.

Uno de los compromisos que asumen los padres de un niño al bautizarlo es educarlo en la fe cristiana. Sobre este punto, Mons. Ñáñez indicó que “ese es el compromiso que tiene que asumir su madre, y el compromiso que los padrinos tienen que hacer”.

“En eso, yo creo que se juega la buena fe de las personas. También entre nosotros acuden muchas personas a pedir el Bautismo para sus hijos, nosotros hacemos fe a su buena disposición, pero no tenemos absoluta seguridad de que ellos por una parte vayan a respetar eso o de que su vida esté en total consonancia con los principios evangélicos”.

El Arzobispo argentino explicó que “la Iglesia en eso se muestra como una madre misericordiosa y amplia, para abrir las puertas de la salvación. El Bautismo es el derecho de toda persona humana, y creo que también el Santo Padre, en este sentido, desde cuando era Arzobispo de Buenos Aires siempre impulsó una actitud de apertura amplia para la administración de estos sacramentos”.

Al referirse a la posibilidad de que la presidenta de Argentina, Cristina Fernández, sea la madrina de la niña, tal como habría pedido la pareja de lesbianas, Mons. Ñáñez remarcó que “el párroco ya tiene las instrucciones de que por lo menos un padrino tiene que comprometerse a garantizar la educación” cristiana de Umma.

El Prelado rechazó la manipulación de los medios de comunicación sobre este caso.

“Esto es una cosa que ha sido instrumentado por los medios de comunicación, y la verdad todo el revuelo que se hace es una desmesura con respecto a eso. Se trata del Bautismo de una niña que tiene el derecho a recibir este sacramento, y en la medida de lo posible, nosotros tratamos de asegurar las condiciones para que sea correctamente administrado”, indicó.

El Arzobispo de Córdoba indicó que “los medios de comunicación son muchos instrumentados, y hay personas que instrumentan y en distintas instancias deforman la realidad de los hechos”.
“También nosotros tenemos que tener una mirada crítica. No todo lo que dicen los diarios o las agencias de prensa es la verdad”, concluyó.


Arzobispo de Córdoba habló del bautismo de la hija de lesbianas

El padre Carlos Ñánez señaló que "el bautismo lo va a recibir la niña. El derecho es de ella, el derecho es de la niña”.

Luego de que el bautismo de la pequeña Uma, hija de una pareja de mujeres de Córdoba, adquieriera trascendencia en los medios, a partir de que la presidenta Cristina Fernández de Kirchner será la madrina de la pequeña, el arzobispo de Córdoba, Carlos Ñáñez, se refirió al mismo en lenguaje religioso y en cómo ve la iglesia católica este caso.

En declaraciones al sitio informativo católico Aci Prensa,  Ñáñez señaló que el caso de la pequeña Umma “es como el de cualquier persona que pide el Bautismo”. “El Bautismo lo va a recibir la niña. El derecho es de ella, el derecho es de la niña”, subrayó. Y desmintió que  él se haya reunido con la pareja de lesbianas e incluso, que  habría autorizado celebrar el sacramento de la confirmación de ambas.

"El Bautismo es el derecho de toda persona humana, y creo que también el papa Francisco, en este sentido, desde cuando era arzobispo de Buenos Aires siempre impulsó una actitud de apertura amplia para la administración de estos sacramentos”.

También señaló que este caso “ya lo he hablado y lo he explicado al cardenal Antonio Cañizares, prefecto de la Congregación para la Disciplina de los Sacramentos, así que ya está en conocimiento de la Santa Sede”.

Uno de los compromisos que asumen los padres de un niño al bautizarlo es educarlo en la fe cristiana. Sobre este punto, Mons. Ñáñez indicó que “ese es el compromiso que tiene que asumir su madre, y el compromiso que los padrinos tienen que hacer”.

Consultado sobre el rol de Cristina como madrina, el padre Ñañez dijo que “el párroco ya tiene las instrucciones de que por lo menos un padrino tiene que comprometerse a garantizar la educación” cristiana de Umma.

Respecto del revuelo mediático que generó este caso, el arzobispo de Córdoba dijo que "se trata del Bautismo de una niña que tiene el derecho a recibir este sacramento, y en la medida de lo posible, nosotros tratamos de asegurar las condiciones para que sea correctamente administrado”. Y agregó que en los medios de comunicación "hay personas que instrumentan y en distintas instancias deforman la realidad de los hechos", por lo que hace falta "una mirada crítica".

martes, 1 de abril de 2014

El ADN "ético" de la noticia subjetiva y parcial

En los colegios les enseñan a los chicos que los medios mienten y que en nombre de su corpo construyen la realidad que quieren. No es tan así, aunque los medios referentes de los que proclama la educación escolar son justamente esos que mienten. En todo caso, no se enseña que el punto de partida es amar la verdad porque el relativismo es la excusa para que la verdad ya no exista. Una excusa para que muchos sigan en la inercia de mejor opinar y no investigar y mostrar datos. O en todo caso que el periodista más independiente es el que opina más y no el que más muestra (en datos e información) la verdad/realidad.



Lo concreto es que hoy una noticia se construye con tres partes: título, foto y texto. Es muy infantil ser imparcial en los textos, pero no así en los títulos y fotos. Inclusive se puede ser parcial solamente con las fotos y el título + texto, imparcial.

Un ejemplo de ello es que todas las fotos de Cristina Kirchner que salen de Noticias Argentinas y de Telam es de ella sonriendo. Ninguna foto con rostro preocupado. En cambio, sabemos que el papa Bergoglio es hoy la personalidad más popular del mundo y no está en su ADN hacer marketing con su imagen: cuando está preocupado y expresa dolor y empatía, lo hace; y cuando está alegre, también lo hace. Pero aquí puede pasar que en este proceso de construcción de la realidad se capture una imagen triste o preocupada del Papa para un título alegre del mismo, o bien, como hace casi toda la prensa, para un título de índole pol{itico. Entonces se está diciendo otra cosa.



Ese "está diciendo otra cosa" se traduce así:

1. Título + foto + texto de lo que sólo me parece a mi porque tengo la capacidad de ser objetivo, no sentir simpatía por el protagonista de la noticia y creer entender lo que piensa todo el espectro social de esa persona, por lo que en definitiva mi aporte subjetivo terminará siendo la versión más objetiva del acontecimiento. Aquí no existen términos neutros: o se es muy positivo con la noticia o muy negativo con la misma.

2. Título + foto + texto de lo que pasó, sin el menor apego a mis puntos de vista.
El segundo se manifiesta con una noticia enteramente aburrida, sin ningún aporte nuevo, producto del "copiar/pegar" de quien primero lo dijo.

El primero se manifiesta con una noticia curiosa, novedosa, que no caerá bien a todos y que revela falta de objetividad para quien conoce realmente el tema. La estrategia consiste en "una mentira dicha cien veces será verdad"; por ejemplo, una foto negativa o positiva del protagonista dirá que esa persona está confundida, desconcertada, ineficiente, incapaz y no popular vs alguien exitoso, seguro, representantivo y contenedor.

La respuesta ante este fenómeno de periodismo quedado, por un lado, y periodismo manipulador, por otro, es sencillo: amar la verdad y la realidad. La realidad existe y es una. La verdad también. Y dejarse de joder con querer ser una estrella de la Redacción.